Comment doit-on profiter du sermon de vendredi
خطبة الجمعة: كيف تستفيد من خطبة الجمعة ؟
يقول الله تبارك وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [أيها الإخوة، ما من واحد منا الاَّ وهو يأتي إلى الخطبة الجمعة وقد اغتسل، وتنظف وتطيب ولبس من أحسن اللباس، وكذلك قرأ سورة الكهف وصلى على النبي العديد من المرات في هذا اليوم المبارك، وهذا كلكم تعرفونه. لكن ما هو المقصد من خطبة الجمعة التي دفعتك على حضورك هنا وعلى هذه الأعمال.
– وإذا فهمنا المقصد عملنا من أجله، لأن يؤجر المرء على قدر نيته، وعلى قدر هدفه، فلا بد أن تأتي إلى الخطبة وأنت تهدف الى شيء. أما أن تأتي وتذهب وتعود وليس في بالِك شيء نَحْوَ خطبة الجمعة فهذا خلل كبير. ومن أعظم مقصد خطبة الجمعة اجتماع المسلمين للوعظ والتذكير بما يقربهم إلى الله، ولأهمية هذا التذكير والوعظ في خطبة الجمعة سميت الخطبة بالذكر. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) أي الى الخطبة والمواعظ، لتسمع وتستفيد منها.
وإذا تأملنا بعض مزايا خطبة الجمعة لرأينا عظمة هذا المقصد. فمن مَزايا خطبة الجمعة، أيها الإخوة، أنها المحاضرة الوحيدة في الدنيا التي فُرِضَ حضورها عليك من رب العالمين. فكل المحاضرات الأخرى إذا أحببت أن تحضر أحضر، وإذا أحببت أن لا تحضر لا تحضر و الذي يدعوها إليك أشخاص مثلك وحدها خطبة الجمعة مفروضة عليك من رب العالمين والذي دعاك إليها هو رب العالمين، قال الله تعالى: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ}.
– وخطبة الجمعة، أيها الإخوة، هي المحاضرة الوحيدة في الدنيا التي يأثم من يَتَغَيَّبُ عنها ما لم يكن معذورا. قال النبي(ص): (لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ)، ومعنى وَدْعِهِمْ أي: تركهم الجمُعات أو التخلف عنها، وقال (ص): (مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ) أي: ختم على قلبه، نعوذ بالله من ذلك.
-وخطبة الجمعة، هي المحاضرة الوحيدة في الدنيا التي يحرم على من حضرها الكلام والانـشغال عنها ما لم تكن ضرورة. فكل المحاضرات الأخرى لك أن تتكلم فيها وأن تتشاور مع من يجلس قربك. ففي خطبة الجمعة يأثم ويحرم على من حضرها أن يتكلم فيها ما لم تكن ضرورة. قال النبي(ص): (مَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا) (وَمَنْ لَغَا فَلَا أَجْرَ لَهُ). وقال (ص): (مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ: أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَا، وَمَنْ لَغَا وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلَا جُمُعَةَ لَهُ)
– وعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قال: جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ (ص) يَخْطُبُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ (ص): (اجْلِسْ، فَقَدْ آذَيْتَ)[أبو داود
– ولماذا كل هذا أيها الإخوة؟ لأن المقصد من وجودك هنا هو الاستماع والاستفادة من الموعظة، فيحرم كل من يشغلك عنها.
الخطبة الثانية: والآن كيف تستفيد من خطبة الجمعة؟ فعليك بأمرين اثنين:الأمر الأول لتستفيد من خطبة الجمعة، اسعى إليها سعياً ولا تتأخر عنها -قال تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) والمراد بالسعي هو المبادرة إليها بهمة وإقبال وتشوق إلى الله بالعمل بما ستسمع. أي تعال وأنت تريد أن تأخذ شيء لتخرج منها وتقرر أن تعمل بها
-قال النبي(ص): (مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِى السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْر) وكأنهم لا يسجلون أسماء الداخلين بعد جلوس الخطيب على المنبر.
الأمر الثاني لتستفيد من خطبة الجمعة اعمل بشيء مما تسمع، وبلغ الآخرين ما سمعته.لِأَنَّ لا يعقل أن تدخل وتخرج وما أخذت شيئا من خطبة الجمعة. قال الله تعالى في وصف المؤمنين: (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ)[الزمر:18].– فلوا أن كل منا عمل بشيء بما يسمع فإن الحال ستكون غير الحال، وإنك ستجد نفسك بعد سنة أو سنتين قد تبدلت نحو الصلاح أو نحو الأصلح.– وقال الله عنهم: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)[آل عمران:104] -وبالمقابل، أيها الإخوة يخبرنا اللهُ عن الذين لا يعملون بالموعظة ولا ونصحون قال تعالى:(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)[الجمعة:5] -كأن الله يقول لك: إياك أن تكون منهم، إياك أن تذهب الى الخطبة وأن تحمل هذا الدين مثل الذي يضيع على كتفه معلومات دون أن يفهم منها شيئاً
– فكن أيها الأخ الكريم من الذين يُطَبِّقُون خطبة الجمعة ويجعلونها منهجا لهم في حياتهم. فأَنْتَمِ إلى الإسلام بصدق، وأظهر هذا الولاء وهذا الإنتماء من خلال صلاة الجمعة. ولئن فعلنا ذلك فإننا نرقب حديث النبي(ص):(مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ) [مسلم].
ثم اعلموا أن الله أمركم فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) اللّهمّ صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك محمّد، وارض اللّهمّ عن خلفائه الراشدين : أبي بكرٍ وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر الصحابة أجمعين، والتابعين لهم وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين. اللهم اجعل حبك أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا ومن الماء البارد على الظمأ. نسألك أن ترزقنا العفو والعافية والمعافاة في الدين والدنيا والآخرة. اللهم إنا نسألك أن توفقنا إلى أحسن العبادة وأحسن العمل وأحسن الدعاء. اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم، ولا تعذبنا فإنك علينا قادر، والطف بنا فيما جرت به المقادير، إنك على كل شيئاً قدير. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه. وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
Chers croyants, la plupart d’entre nous avons le même rituel chaque vendredi : arriver à la mosquée propre, parfumé, vêtu de beaux vêtements, ayant récité la sourate al Kahf (la caverne), et en ayant récité beaucoup de fois les salutations au Prophète durant ce jour. 1ere question au sujet de ce sermon : Mais quel est le but de cette obligation religieuse?
L’objectif principal du sermon du vendredi c’est assister tous ensemble au sermon du vendredi. Cela ne se résume pas aux différents rituels (parfum, lecture du Coran, etc…), mais il faut y ajouter la compréhension, la méditation, et l’application de ce qui y est dit. C’est pour cela que l’on traduit en dialecte et en français ce discours.Assister sans comprendre ce qui est dit, c’est ne pas satisfaire un des objectifs principaux du vendredi. C’est pour cela que dans le cas où l’on ne comprends pas l’arabe, il faut écouter sa traduction Allah dit: {Ô vous qui avez cru! Quand on appelle à la Salât du jour du Vendredi, accourez à l’invocation d’Allah}S62v9 Et les exégètes du Coran disent : L’invocation d’Allah, c’est le discours (ou le sermon) du vendredi et la prière.
2eme question, quelles sont les caractéristiques du sermon du vendredi ? le sermon du vendredi est le seul discours pour lequel Allah a obligé ta présence. Oui! Chers croyants, pour tous les autres discours, il n’y a aucune obligation à y assister. Ceux qui t’y invitent sont des personnes comme toi et moi, alors que pour le sermon du vendredi, c’est le Seigneur des univers qui t’ordonne de venir, comme le dit Allah dans le verset précédent.
le sermon du vendredi est le seul discours, pour lequel l’absence sans excuse valable, est considérée comme un péché. Le Prophète dit: « Que ceux qui négligent la prière du Vendredi cessent de le faire, sinon Allah apposera le scellé sur leurs coeurs et ils finiront par être distraits de Sa pensée« [Mouslim]. et le Prophète dit aussi: « Quiconque abandonne trois vendredis par négligence aura son coeur scellé« [Abu Dawud]
Le sermon du vendredi est le seul discours pour lequel il y est interdit de parler (sauf cas de force majeure), et de ne pas s’occuper d’autre chose que le sermon du vendredi. En effet! Dans tous les autres discours il n’y a pas d’interdiction de parler et de discuter avec les voisins ou de se déplacer mais ce n’est pas le cas pendant le sermon du vendredi. Ne pas respecter cela mène perdu à la perte d’une grosse partie de la récompense du vendredi, ou équivaut à l’accomplissement d’une mauvaise action. Le Prophète a dit: « Si tu t’adresses à ton ami, même pour lui dire: « Tais-toi » pendant que l’imam prononce son sermon tu es fautif « [Mouslim] Le Prophète dit aussi: « Celui qui s’amuse avec des cailloux (quand l’imam fait son sermon) commet une erreur, et celui qui commet une erreur annule son vendredi)« [Abou Daoud].
Enfin, il est rapporté qu’un homme est arrivé, passant entre les gens le Jour du vendredi, et le Prophète était en train de faire son sermon. Le Prophète lui dit: « Assis-toi, tu nuis aux autres« [Abou Daoud]
On pourrait s’interroger sur la raison de ces interdits : c’est en fait pour atteindre l’objectif principal du sermon du vendredi qui est de comprendre pleinement le rappel que fait l’imam.
Maintenant, quels sont nos devoirs envers le sermon du vendredi ? Notre 1er devoir envers le sermon du vendredi c’est d’y aller motivés, sans être en retard. Allah dit: {Ô vous qui avez cru! Quand on appelle à la Salât du jour du Vendredi, accourez à l’invocation d’Allah}. Les commentateurs du Coran expliquent que {accourez} n’est pas à prendre au sens propre, mais au sens figuré, c’est-à-dire qu’il faut aller avec envie, avec l’intention de profiter de ce moment d’adoration, afin de profiter de ses bienfaits.
Et Le Prophète dit: « Celui qui a pris Vendredi un bain rituel, puis est allé aussitôt après à la mosquée, c’est comme s’il avait sacrifié pour Allah un chameau. S’il y est allé à la 2e heure (période de temps), c’est comme s’il avait sacrifié pour Allah un boeuf. Si c’est à la 3e, c’est comme s’il avait sacrifié pour Allah un mouton cornu. Si c’est à la 4e, c’est comme s’il avait sacrifié une poule. Et si c’est à la 5e, c’est comme s’il avait offert un oeuf. Une fois que l’Imam arrive, les Anges (qui enregistrent les arrivants à la mosquée) entrent à la mosquée pour écouter le rappel d’Allah« [B&M]
Notre 2e devoir envers le sermon du vendredi, c’est d’y aller avec l’intention d’appliquer ce qui y a été dit et de le transmettre aux autres. Allah dit : {Ceux qui prêtent l’oreille à la Parole, puis suivent ce qu’elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allah a guidés et ce sont eux les doués d’intelligence!}S39 v18 Enfin si chacun de nous appliquait ce qu’il a écouté, nous serions dans une situation différente de notre état actuel! Et Allah dit: {Ceux qui ont été chargés de la Thora mais qui ne l’ont pas appliquée sont pareils à l’âne qui porte des livres. Quel mauvais exemple que celui de ceux qui traitent de mensonges les versets d’Allah et Allah ne guide pas les gens injustes} S62,v5
Il est rapporté que le Prophète dit : »Une fois que l’Imam arrive, les Anges (qui enregistrent les arrivants à la mosquée) entrent à la mosquée pour écouter le Zikr [invocation d’Allah] »[B&M] sous-entendu le sermon de l’imam.
