L’Hégire sens et enseignements 2
العبرة 3: الأمانة والعدل حتى مع الأعداء: بالعدل والأمانة نكون مسلمين حقا الوصية التي أعطاها الرسول ص لابن عمه علي بن أبي طالب، يطلب منه رد "الودائع" التي كانت للنبي الذي عليه. هذا يعلمنا أن مقياسنا في الإسلام هو العدل، لا أهواءنا، ولا ثأرنا أو كراهيتنا. نحن نظهر العدل حتى لألد أعدائنا، وهكذا نصبح عبادًا لله بدلًا من عبيد لشهواتنا
العبرة 4: معالم التضحية والفداء في الهجرة النبوية: وفي حادث الهجرة نماذجُ عظيمة من التضحية نسوق منها: 1– نموذج تضحية أبي بكر الصديق بالمال والنفس في سبيل الغاية التي آمن بها، رغم كل أنواع المخاطر التي يمكن أن تصيبه في نفسه وفي أهله.
2نموذج تضحية علي بن أبي طالب بأن ينام في فراش النبي- ص وهو يعلم الخطر الكبير في ذلك
3- نموذج تضحية أسماء بنت أبي بكر، وهي تحمل الطعام إلى رسول الله- ص وإلى أبيها. تولت أسماء مسئولية إمداداتهم الليلية. إيمانها وتضحيتها من أجل الإسلام،
4-نموذج تضحية الذين هاجروا قبل رسول الله- ص وتركوا كل شيء، وقال لهم الرسول ص« ربح البيع »، ونزل فيهم قول الله- تبارك وتعالى- ﴿وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)﴾ (سورة البقرة).
العبرة 5: معية الله لعباده المؤمنين: خرج النبي ص من بيته وقد أحاط به فرسان قريش من غير أن يشعروا به، لقد أعمى الله أبصارهم عن حبيبه المصطفى، وأبطل كيدهم فلم يضروه شيئا. وها هو أبو بكر- رضي الله عنه- يرى وهو في الغار فرسان قريش، فيقول للنبي ص: يا رسول الله.. لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فيقول له النبي ص: « يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا« . يقول- الله سبحانه-: ﴿إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)﴾ (سورة التوبة).
العبرة 6: معالم الأخوة والإيثار في الهجرة النبوية: استقبل الأنصار رسول الله ص بالفرحة والسرور، وفتحوا بيوتهم للمهاجرين، وضربوا أروع الأمثلة العملية لمعاني الأخوة حتى مدحهم الله في كتابه الكريم: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10)﴾ (سورة الحشر).
العبرة 7: حل النزاعات بالوسائل السلمية: سعى النبي محمد إلى إيجاد حلول سلمية للنزاعات في المدينة المنورة، حتى مع القبائل اليهودية المحلية. وهذا يسلط الضوء على أهمية الدبلوماسية والبحث عن حلول غير عنيفة في العلاقات المجتمعية.
8 الصبر والصبر على تحقيق الأهداف : لم تكن الهجرة نهاية للتحديات التي يواجهها الرسول محمد وصحبه. لقد أظهروا الصبر والمثابرة في بناء مجتمع عادل وتقوى في المدينة المنورة. يذكرنا أن تحقيق الأهداف السامية يتطلب الصبر الدائم والمثابرة الثابتة.
إننا فى حاجه ماسة اليوم إلى تحقيق هذه الهجرة في حياتنا، هجرة إلى الله ورسوله بفعل الطاعات وترك المنكرات، هجرة من الشر والرذيلة إلى الخير والفضيلة، هجرة من الفرقة إلى الوحدة، هجرة من السلبية إلى الإيجابية لتغيير الواقع المؤلم الذي تعيشه الأمة. قال الإمام العز بن عبد السلام: الهجرة هجرتان: هجرة الأوطان، وهجرة الإثم والعدوان، وأفضلها هجرة الإثم والعدوان؛ لما فيها من إرضاء للرحمن وإرغام النفس والشيطان.
إن أعز ما يملكه الإنسان في هذه الحياة هو دينه، والذي لابد له من تكاليف، والتكاليف لابد لها من تضحيات، وأبرز دروس الهجرة المباركة هي التضحية، والتضحية قاسم مشترك لكل من هاجر، والهجرة شهادة صدق وتأييد لصاحبها بأنه يؤثر ما عند الله على هوى نفسه، ويضحى بكل ما يملك في سبيل العقيدة التي آمن بها، واختلطت بروحه ودمه.
L’Hégire sens et enseignements 2 1 Patience, fermeté et sincérité dans la manière d'appeler, 2: La nécessité de combiner l'effort humain et la confiance en Dieu, 3 leçon :Une autre leçon tirée de la Hijrah est l’instruction que le Prophète sws donna à son cousin Ali Ibn Abi Taleb, lui demandant de retourner les « dépôts » qui étaient chez le Prophète à qui de droit parmi les habitants de La Mecque. Cela nous enseigne que notre jauge en Islam est la Justice, et non nos caprices et nos désirs, ni notre revanche ou notre haine. Nous faisons preuve de justice même envers nos pires ennemis et c’est comme cela que nous devenons serviteurs d’Allah au lieu de serviteurs de nos désirs. Leçon 5 : le sacrifice : Abou Bakr, a dépensé la plus grande partie de ses biens d’abord pour acheter des esclaves qui s’étaient convertis à l’islam, afin de les affranchir et les délivrer du joug de l’esclavage et de la torture à laquelle les condamnaient leurs mécréants maîtres qorayshites. Il a notamment libéré Bilal ibn Rabah et six autres dont Amer ibn Fahira et Oum Oubeis. 2Alî Ibn Abî Tâlib se coucha dans le lit du Prophète : en effet, c’est à lui que l’Envoyé d’Allâh s’adressa pour qu’il prenne sa place la nuit où il quitta la Mecque Asma a préparé le départ du Messager d’Allah sws et de son Père. elle se chargea de leur approvisionnement nocturne. Sa foi et son sacrifice pour l’Islam, lui ôtèrent toute peur de la mort, menant avec habilité et sans crainte la mission de ravitailler quotidiennement son père et le prophète. Un exemple du sacrifice de ceux qui ont émigré avant le Messager de Dieu - PBUH et ont tout quitté, et le Messager PBUH leur a dit: "votre commerce est fortifié", et la parole de Dieu leur a été révélée «Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. » 5 Dieu est avec Ses fidèles serviteurs : Le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a quitté sa maison entourée par les Qurayshites sans s'en rendre compte. Dieu a aveuglé leurs yeux de Son Bien-Aimé. Et lorsqu’ils étaientdans la grotte. Abou Bakr dit alors au Prophète, sws : si l’un d’entre eux regardait à ses pieds, il nous verrait certainement. Le Prophète lui répondit : « Que penses-tu, de deux hommes et Dieu est Leur Troisième !? ». Ces mots puissants doivent être à la bouche de chaque Musulman et Musulmane face à n’importe quelle situation de difficulté, après qu’il/elle ait épuisé tous les moyens possibles. « Si vous ne lui portez pas secours... Allah l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon: « Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous. » Allah fit alors descendre sur Lui Sa sérénité: « Sa sakîna » et le soutint de soldats (Anges) que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des mécréants, tandis que la parole d'Allah eut le dessus. Et Allah est Puissant et Sage». 6 Signes de fraternité et d'altruisme dans la migration du Prophète : les partisans ont accueilli le Messager de Dieu, sws avec joie et plaisir, et ont ouvert leurs maisons aux immigrants, et ils ont donné les exemples pratiques les plus merveilleux de la sens de la fraternité jusqu'à ce que Dieu les loue dans Son Livre Saint : Il [appartient également] à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent. Et [il appartient également] à ceux qui sont venus après eux en disant: « Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux» 7 La résolution pacifique des conflits: Le Prophète Muhammad a cherché des solutions pacifiques aux conflits en Médine, même avec les tribus juives locales. Cela met en avant l'importance de la diplomatie et de la recherche de solutions non violentes dans les relations intercommunautaires. 8 La patience et la patience dans l'accomplissement des objectifs: La migration n'a pas marqué la fin des défis pour le Prophète Muhammad et ses compagnons. Ils ont fait preuve de patience et de persévérance dans la construction d'une société juste et pieuse à Médine. Cela nous rappelle que la réalisation d'objectifs nobles nécessite une patience constante et une persévérance inébranlable. Nous avons un besoin urgent aujourd'hui de réaliser cette émigration dans nos vies, une émigration vers Dieu et Son Messager en accomplissant des actes d'adoration et en abandonnant le mal, une émigration du mal et du vice vers le bien et la vertu, une émigration de la division vers l'unité, une émigration de la négativité à la positivité pour changer la douloureuse réalité dans laquelle vit la nation. L'imam al-Ezz bin Abd al-Salam a dit : La migration est constituée de deux migrations : la migration des patries et la migration du péché et de l'agression, et la meilleure d'entre elles est la migration du péché et de l'agression. Parce qu'il plaît au Très Miséricordieux et force l'âme et le diable. La chose la plus chère qu'une personne possède dans cette vie est sa religion, qui doit avoir des coûts, et les coûts doivent avoir des sacrifices, et les leçons les plus importantes de la migration bénie sont le sacrifice, et le sacrifice est un dénominateur commun pour tous ceux qui ont émigré, et la migration est un témoignage de sincérité et de soutien pour son propriétaire qu'il influence ce qui est avec Dieu selon ses propres désirs, et il sacrifie tout ce qu'il possède pour la foi en laquelle il croyait, et qui était mêlée à son âme et à son sang
